Benozzo Gozzoli, Le triomphe de saint Thomas d'Aquin, 1471

samedi 30 novembre 2019

La constitución del ente en el tomismo contemporáneo


Indicamos a nuestros gentiles lectores que la revista argentina Dios y el Hombre acaba de publicar una traducción en la lengua de Cervantes de nuestro estudio: «La constitution de l’étant dans le thomisme contemporain». Debemos este trabajo al P. Diego José Bacigalupe, profesor de metafísica en el Seminario San José de La Plata (Argentina), a quien deseamos agradecer fervientemente el gran esfuerzo realizado.
      Se puede consultar libremente:
·  en la página web de la revista: https://revistas.unlp.edu.ar/DyH/index (para ir directamente al artículo: https://revistas.unlp.edu.ar/DyH/article/view/9149)
·        haciendo clic en el link que se encuentra abajo o al costado



Segnaliamo ai nostri gentili lettori che la rivista argentina Dios y el Hombre ha appena pubblicato una traduzione nella lingua di Cervantes del nostro studio «La constitution de l’étant dans le thomisme contemporain». Dobbiamo questo lavoro a don Diego José Bacigalupe, professore di metafisica nel Seminario San José di La Plata, in Argentina, che desideriamo ringraziare molto calorosamente per questa generosa fatica.
            Si può consultarlo liberamente:
·     sul sito della rivista https://revistas.unlp.edu.ar/DyH/index (per andare direttamente all’articolo: https://revistas.unlp.edu.ar/DyH/article/view/9149)
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mercredi 2 octobre 2019

La constitution de l'étant dans le thomisme contemporain


Nous souhaitons faire ici part à nos lecteurs d’un ouvrage collectif de métaphysique publié au cours de l’été 2019 et qui nous semble fort stimulant :

Matthieu Raffray (éd.), Actus essendi. Saint Thomas d’Aquin et ses interprètes, Paris, Parole et Silence, 2019, 454 p.

Après une préface du R.P. Serge-Thomas Bonino o.p., le lecteur y trouvera, dans l’ordre du volume, les études suivantes :
·         Michel Bastit, « Ce qui pour quelque chose est être : l’acte ontique selon Aristote ».
·         Louis-Marie de Blignières f.s.v.f., « La recherche de la “ nature de l’être ” ou la quête de la ratio entis dans le corpus thomasien ».
·         Matthieu Raffray i.b.p., « Deux ou trois degrés d’abstraction ? La question de l’entrée en métaphysique : lectures thomistes du De Trinitate, qu. 5, a. 3 ».
·         Efrem Jindrácek o.p., « L’actus essendi selon quelques thomistes majeurs du xve au xviie siècle : Jean Capréolus, Dominique de Flandre, Thomas de Vio Cajétan, François Silvestre de Ferrare, Dominique Báñez et Jean de Saint-Thomas ».
·         Guillaume Morin, « Étienne Gilson : de l’actus essentiae à l’actus essendi ».
·         Yves Floucat, « Jacques Maritain et l’intuition de l’être ».
·         Bernard Lucien, « La ternarité de l’être chez le P. Guérard des Lauriers : une solution aux débats thomistes sur la distinction réelle essence / esse dans le De ente ».
·         Christian Ferraro, « De l’ens à l’esse. La perspective de Cornelio Fabro ».
·         Alain Contat, « La constitution de l’étant dans le thomisme contemporain : Tomas Tyn, Johann Baptist Lotz, Cornelio Fabro ».

Nous ne saurions trop recommander l’acquisition de ce volume, soit en librairie, soit par internet (par exemple ici : https://www.laprocure.com/actus-essendi-saint-thomas-aquin-interpretes/9782889590209.html).

Nous avons résumé ainsi notre propre contribution :

Dans cette étude, nous montrons d’abord que le corpus thomisticum semble laisser quatre problèmes ouverts :

• En quoi consiste précisément l’esse auquel, selon le Docteur commun, l’étant doit justement d’être un étant ?
• Corrélativement, en quoi consiste alors l’essentia qui reçoit et spécifie l’esse ?
• En vertu de quoi l’étant substantiel subsiste-t-il ?
• Que faut-il comprendre par l’esse superadditum des accidents ?

Ensuite, nous examinons trois grandes solutions qui furent proposées au cours du XXe siècle, et qui constituent autant de configurations systématiques de l’étant :

1.       celle de Tomas Týn, qui reprend et approfondit les thèses des commentateurs dominicains et que nous proposons de nommer « configuration duale » ;
2.      celle de Johann Baptist Lotz, qui élabore, à la suite de Joseph Maréchal et en dialogue avec Kant et Heidegger, ce qu'il convient de caractériser comme « configuration transcendantale » ;
3.   et celle de Cornelio Fabro, qui oppose aux deux précédentes ce que nous appellerons  « configuration intensive ».

Enfin, nous expliquons comment ces trois analyses se rattachent aux trois significations par soi de l’ens-esse que l’Aquinate reprend d’Aristote, c'est-à-dire l'être considéré successivement comme contenu de la chose (1), comme copule et horizon du jugement vrai (2), comme actualité de l'étant (3).

Pour conclure, nous exposons brièvement pourquoi la troisième solution nous paraît être la seule compatible avec l'esprit et la lettre des textes thomasiens.

Cet article peut être téléchargé ici en cliquant sur le lien « La constitution de l’étant dans le thomisme contemporain » dans la rubrique « Publications en libre accès », dans la colonne de gauche, ou bien ici:
https://uprait.academia.edu/AlainContat